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《徽州家譜的理論與方法研究》成果簡介

作者:來源:時間:2016-05-17 11:00:00 瀏覽量:

本課題是省社科規劃項目后期資助項目(AHSKHQ2014D07),由安徽師范大學歷史與社會學院徐彬老師主持,于20163月結項,成果形式為專著,鑒定等級為優秀。

明清徽州素稱文獻之邦,有“數以萬計的文書上,數以千計的家譜和數以百計的方志”,對徽州文書的利用推動了徽學的興起,如今對家譜的整理與利用將進一步拓展徽學的研究領域,也會深化徽學的研究,加強對徽州家譜理論與方法的研究,可以更好、更深入、更系統地發掘家譜的價值,本研究成果就是這一指導思想下開展。

為避免對徽州家譜的研究僅停留在文獻利用的層面,本研究除了使用歷史學通常使用的史料辨別、史實考證、比較研究、歸納與演繹的分析方法外,還適當運用人類學和社會學的基本理論與方法。特別是將史學史的理論與方法引入其中,結合譜牒學的基本理論與方法,使本研究不僅具備理論性,也兼顧了學術史的要求。

本課題的特色是強調理論研究的思維,著重從理論與方法層面去揭示徽州家譜的內在特征,探尋徽州家譜外在表現形式與內在發展邏輯之間的關系。在以下方面提出理論性的認識。

1.徽州家譜編修的指導思想是宗法思想和史學思想。宗法“一本”觀是家譜的基本原則,它確定的家譜編寫目標,使宗族成員的自然序列變得上下貫通,條理井然,符合宗族發展的自然序列;宗法中的“大宗”、“小宗”觀念影,向著家譜的編撰類型,并使宗族內部派別之間親疏關系、地域關系達到有序的組合?!耙槐尽庇^從縱向、“大、小宗”從橫向兩個不同的維度對宗族的歷史進行了描述,使宗法觀念借助家譜形式得以傳承。

史學同樣對徽州家譜的編修起著指導作用。史學與家譜關系密切,歷史意識和歷史編撰理論對明清徽州家譜有深遠影響?!耙曰仁?,以貽將來”的歷史傳承思想是明清徽州家譜發展的動力?!按笥嘘P于家教者”的歷史借鑒思想是明清徽州家譜的努力的方向。史學編撰理論對明清徽州家譜編寫有明顯的影響。

2.徽州家譜的發達與其編修理論的成熟密切相關。在家譜編修過程中形成四種理論,即家譜主體論、家譜評價理論、家譜體例論和家譜編修時間論。

3.徽州家譜的價值緣于其史料的真實性,而史料的真實性則與重視家譜考辨密切相關?;罩菁易V中能較理性地分析家譜致誤的原因,年代久遠與地域懸隔是導致家譜出現錯誤的客觀原因之一,兵燹之亂是導致家譜失真的另一客觀原因。故意冒濫妄圖混入徽州大族之列,編修家譜時取材不全,以及政治經濟利益驅使下則會導致編修者人為造假,以致家譜錯誤不斷出現。家譜的錯誤直接影響了明清徽州的宗族社會秩序,糾正家譜的錯誤成為必然,家譜考辨成為必要。

徽州家譜編修過程也是徽州家譜考辨理論發展的過程?;罩菁易V的考辨形式主要有“譜辨”、“譜論”、“譜注”等。具體的考辨方法有“以史證譜”,即利用正史史料考證家譜中的資料:“證以郡志”,利用地方志所記內容以辨家譜之記載; “實地考證”,通過實地考察以證家譜有關支派遷徙的繁雜內容;“以理證譜”,運用邏輯推理的方式證明家譜內容的真偽也是常用的方法。

4.徽州家譜功能研究?;罩菁易V功能通過與徽州社會諸現象的互動得以體現。家譜與徽州宗族:家譜是宗族關系維系的精神紐帶,是宗族確立的標志;宗族的發展又為家譜編修提供了條件。

家譜與徽州社會風俗:徽州素有“數種風俗勝于他邑”,究其原因則是家譜“其有益于人也大矣哉”。在家譜的宣揚之下,徽州地區形成了“仁讓之風”、“重親緣之風”和“重婚姻之風”。

家譜與徽州教育:徽州家譜的教育功能是以朱熹思想,特別是家禮的思想為指導,通過善惡記載的不同形式以及通過家訓、族規的強制規范得以實現,而對商業觀念及商業行為的宣揚,則改變了傳統的觀念,使商業教育在家譜中也得到了部分體現,形成了徽州家譜教育的一個特殊方面。

家譜與徽商:明清徽州家譜與徽商在近六個世紀的時間里相互影響?;罩菁易V通過宣傳“良賈何負閎儒”的理念,為徽商經商奠定了良好的心理基礎。家譜的編修使徽商名垂后代成為可能,從而演化成為一種內在追求。同時家譜的修撰還為徽商子弟參加科舉考試提供了重要的憑證,使他們能夠通過“商籍”順利入仕。在家譜成為徽商發展不可或缺因素的同時,徽商也為家譜的編修提供了經濟上最有力的支持,有力地促進了明清徽州家譜的發展。

5.徽州學者的家譜實踐活動和家譜理論探討是徽州家譜的重要組成部分,通過對部分徽州學者的研究,可進一步加深對徽州家譜發展過程的理解。朱熹的家譜實踐和有關家譜編修的論述,對徽州家譜的發展產生了重要影響。程敏政的修譜活動和對家譜理論的闡述,體現了徽州學者的家譜編修熱情和家譜理論水平?!缎掳裁逯尽穭t是徽州家譜的匯編,是區域性的徽州家譜,這在其他地區是不多見的。

此研究成果是迄今最系統的有關徽州家譜理論的研究,雖然家譜樣本不夠全面,分析還不夠深入、論斷也未必都正確,但努力去構建徽州家譜研究理論框架的嘗試,對今后徽州家譜研究和徽學的研究還是有啟發意義的。

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